张养浩像，他的《三事忠告》是一部重要的官箴书。 资料图片

中国古代官箴文化经典《三事忠告》（包括《牧民忠告》《风宪忠告》《庙堂忠告》），是元代名臣张养浩多年从政经验的总结。作为一代文学大家，他的行文风格朴实、恳切。值得注意的是，书中有多处运用了比喻修辞，使作者的为政见解更加通俗易懂、生动形象。

母子喻。“赤子之生，无有知识，然母之者常先意得其所欲焉。其理无他，诚然而已矣。”大意是，婴儿尚不能言，母亲却能先知其需，所凭者非技巧，唯“诚心”二字。张养浩以此来解说为官治民的道理。百姓未必事事尽言，但若怀有一颗爱民之诚心，官员便能于无声处体察民情，为之排忧解难，既使辖区内的百姓太平安乐，也有益于为政智慧的增长，这正是他所认为的“诚生爱，爱生智”。

治家喻。“治官如治家。”家务事繁杂琐碎，无论“缓急巨细，皆所当知”，哪怕只有一件小事不了解，也可能导致问题的产生。张养浩认为，作为一县之长，“百责所丛”，要处理的事务又多又杂，必须具备极强的责任心。他尤其反对那种“瞬夕代去，自苦奚为”的观点，即有的官员认为过不了几年，自己就会被新县令取代，这不过是一个短暂的经历，何必给自己找麻烦呢？张养浩说，作为官员这是玩忽职守、不作为的表现，有负自己所获的俸禄。

瘴气喻。有的地方偏远，多发瘴气，自然条件恶劣，赴任者为此忧心忡忡，甚至不愿接受这样的任命。张养浩指出官场也散布着“瘴气”，诸如横征暴敛、骄奢淫逸等，劝诫官员任职不应只考虑“地瘴”，更要在意官场中是否存在“仕瘴”，前者未必会致人死亡，后者必然导致民不聊生。“仕瘴”之危害甚于“地瘴”。

目齿喻。“尝闻治民如治目，拨触之则益昏；治吏如治齿牙，剔漱之则益利。”大意是，治理百姓就像爱护眼睛，越去拨弄触碰，眼睛就越昏花；管理官吏就像清洁牙齿，越勤剔勤刷，牙齿就越清爽锐利。这两个比喻，形象地说明治理民事最忌层层加码、过度干预，应充分尊重民众的自主性，为其安居乐业创造条件。而治理官吏必须严格，经常督查、防微杜渐，这样才会吏治清明。

同舟喻。“其或共舟以济，而一人溺焉，则凡在舟者，无论疏戚，所宜并力以救之。”大意是，倘若大家同乘一条船渡河，其中一人落水，那么船上所有人，都应该合力去救他。这段话以一人落水众人救为喻，指出同僚共事要有合作精神。“夫共署联事，一人努力而前，则余者皆当辅相以成其志”，一项政事，总有一个负责人，但仅凭一人之力是办不成的，需要其他同事的协作，形成合力。“苟彼前我却，彼行我止，动焉而不相随，语焉而不相应，则事功之成者能几？”至于相互拆台、落井下石，更无可能办成一件事。

丸水喻。“权以济才，随宜应变，如丸转于盘而不出于盘，如水委曲赴海而不悖于海。”大意是，用灵活权变来发挥才干，根据实际情况随机应变，就像弹丸在盘子里转动却不超出盘子，就像水流曲折奔向大海却不背离大海。经与权、常与变的关系，是古人反复探讨的问题。张养浩认为，面对各种情况，官员要懂得灵活应变，但任何变通都不能突破法律的框架，不能违背道义的原则，更不能损害国家的利益。

这些妙喻，既是张养浩为官经验的形象表述，也凝结了古人的政治智慧，于今日干部修身、从政、治事，仍有镜鉴的价值。