水火无交出自《隋书·赵轨传》，隋朝官员赵轨离任时，乡亲父老含泪送行，“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”取水用火，是百姓生活中的基本要素，后世以“水火无交”“水米无交”为成语，形容为官清廉，与百姓没有任何财物牵扯。

交，象形字。《说文》释“交，交胫也”，即交叉的腿，引申为交叉、交际、交错之意。一个交字，即是万事万物的连接。天地交则万物通，人际交在其志同，而利益相交要服从于正道大义，为政者水火不与百姓交，以“无交”破“利益之交”，是古人倡导的廉洁智慧。

水火无交当循之。为政者肩负造福一方的责任，不应向百姓索要一丝一毫。明朝薛瑄在《从政录》中论述，“守官最宜简外事，少接人，谨言语”，其目的是杜绝利益攀附，以少交避贪腐。明朝于谦任河南巡抚时要进京奏事，下属劝他带些土特产送予宦官王振，于谦吟诗道，“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”他四十岁生日时作诗道，“剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼”，寡应酬而慎交接，不为人情世故所染。子罕辞玉、刘宠投钱、苏琼悬瓜、包拯掷砚……纵观青史上的廉吏，皆为“水火无交”的自律楷模。

君子之交当为之。人在社会上，无论是什么身份，与人交往必不可少，但当以原则处世、清正立身。《周易·系辞下》曰，“上交不谄，下交不渎”，始终保持一种不卑不亢的态度，源于对自身操守的爱惜。《庄子》云，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”，这提醒我们，在建立人际关系时，应保持清醒的头脑，包含功利之心的结交，经不起岁月与困难的考验。隋朝王通所著的《中说》载，“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”，唯有志同道合的知心相交，才得坚定长久。

觥筹交错当戒之。“水火无交”所蕴含的哲理在于严以律己，更落脚于慎微慎初。贪腐行为往往是从占小便宜开始的，小便宜占多了，甚至会认为是理所当然。小洞不补，大洞吃苦，今天贪收群众一瓶酒，明天就会白吃服务对象一顿饭，后天开展工作时便偏了公心、多了私情。违法必先破纪，风腐需要同查。觥筹交错尽虚佞，推杯换盏无真衷。我们必须管好生活圈、交际圈，切莫踏入“请君入局”的陷阱。

水乳交融当求之。为政者，来源于民，回报于民，应当像水和乳汁那样融合在一起，不分彼此，和谐交融。汉朝时苗上任时乘母牛驾的车，离任时将新生牛犊留下，这种公私分明的坚持，正是与百姓水乳交融的体现。明朝况钟被称作“况青天”，离开苏州赴京述职时，面对百姓纷纷赠礼致谢，他决意不带江南一寸棉，并留诗道，“惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉”，这洒下的感动热泪，正是身为清官的获得感。作为党员干部，要想方设法解决群众急难愁盼，实事做多了，自然有口碑，实绩出多了，自然有跟随。

一个交字的校正，取决于公私之念、道义之念，党员干部当择其善，牢记民情相交以尽心，财物无交以守廉，这正是从“水火无交”典故中所提炼的为政准则。